《天道》：做人，什么是格局，什么是境界？

发布日期：2024-09-18 20:21

来源类型：胡锡进 | 作者：皮帕·海伍德

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(80)在生活中，我们常常能看到不同的人有着不同的为人处世态度。

有些人总是斤斤计较，眼中看到的都是别人的缺点和问题；而有些人则豁达大度，能包容他人的不足，并且善于发现他人的优点。

这背后其实反映了做人的格局与境界的差异。

01、

杨绛家里有个老妈子郭氏，长得很丑，眼光却很高，总是看人不顺眼，还挑剔别人的长相。

她经常买菜揩油，隔段时间还要求杨绛涨工资，不答应就摔碟子摔碗，搞得人尽皆知。

但杨绛没有怨怼，在她生病的时候依然给她煮粥汤，替她读信和回信。

因为杨绛觉得她不是坏人，只是一个可怜人。

生活里啊，经常能看到各种各样的事儿。

有些人呢，对别人的一点小毛病就揪着不放，就像眼里容不得沙子似的。

比如说在工作场合，有人偶尔犯个小错，就有人在那指指点点，甚至恶语相向。

而有些人呢，却能像杨绛对待郭氏那样，对别人的问题很包容。

这种差别其实很常见，在社区里、学校中或者家庭之间都能看到。

有的家庭因为一点小摩擦就闹得鸡飞狗跳，有的家庭却能相互体谅，就算有矛盾也能很快化解。

这就是不同的表现，背后其实和格局境界有很大关系呢。

丁元英在街边吃馄饨，明明已经付过钱了，摊主又找他要钱，他啥也没说就又付了一次。

在一般人看来，这摊主就是记性不好或者故意讹诈，是个不好的行为。

但丁元英没这么想，他不会因为这么个小事情就觉得摊主坏。

这就和杨绛对待郭氏是一样的道理。

丁元英“不看摊主的坏”，他可能觉得这就是生活中的一个小插曲，没必要计较。

就像原文里说的“人常常是环境的产物，很多令人鄙夷的言行背后，大多有辛酸的缘由”。

摊主也许是忙中出错，也许是生活压力大导致记性不好，丁元英理解这种情况，不把摊主的行为看作是恶意的，这就是一种格局。

不是说看到别人的不好就一定得反击或者生气。

格局大的话，就会觉得别人的不好可能是有原因的。

就像杨绛看到郭氏背后的家庭不幸，丁元英理解摊主可能存在的状况。

这不是简单的原谅或者忽视，而是从一个更大的视角去看。

不会被眼前的小摩擦或者小问题局限住，能跳出来去想背后的事儿。

这种思维不是那种一板一眼的，是有点跳跃的，突然就从别人的坏想到背后的原因了。

每个人都有自己的生活轨迹和遭遇，这些都会影响到他们的行为。

杨绛能看到郭氏的可怜之处，是因为杨绛懂得人性是复杂的，不是简单的好与坏就能定义的。

丁元英也是如此，他在自己的认知里，对人性有着深刻的洞察。

他明白在这个世界上，很多事情不能只看表面。

这种格局境界其实是一种对生活、对人性更高级的认知。

不是那种肤浅的、只看眼前的态度。

这就像是一种超越，超越了普通的是非判断，进入到一个更深层次的理解当中。

这种理解能让人的内心更加平静，也能让周围的人际关系更加和谐。

02、

林清玄在当记者时，遇到过一个小偷。

别人咒骂小偷无耻，他却说：“像心思如此细密、手法那么灵巧、风格这样独特的小偷，又是那么斯文有气质，如果不做小偷，做任何一行都会有所成就的吧？”

芮小丹看到王明阳这个罪犯，一般人眼里，罪犯就是罪大恶极的。

但芮小丹看到王明阳内心的文化属性，看到他虽然走上犯罪道路，但身上有对文化的独特见解，有自己的思想体系。

这就和林清玄看到小偷身上的优点一样。

林清玄能从小偷身上看到心思细密等优点，芮小丹能从王明阳身上看到他的思想价值。

就像原文里可能没有直接表述，但隐含的是一种对人的多面性的尊重，不因为一个人的错误就完全否定他。

芮小丹尊重王明阳的思想，这就是一种境界，一种看得见别人好的境界。

不是说罪犯就只能是坏的，就得被完全否定。

这里有一种思维的跳跃，突然就从罪犯这个身份跳到他其他的方面去了。

从芮小丹的角度看，她的思维就像突然拐了个弯，没有按照常规的只看到王明阳犯罪这个单一属性。

这种逻辑是一种对常规判断的突破，是从更广阔的视角去看待一个人。

人都是多面的，不能简单地用一个标签就把人给定性了。

芮小丹能看到王明阳的思想价值，是因为她知道人性是复杂的，有黑暗面也有闪光点。

就像林清玄看到小偷的优点一样，这是一种对人性更全面的认识。

不是那种表面的好与坏的区分，而是深入到人的本质当中，去寻找那些被大众忽视的好的一面。

这种认识能够让看待人的眼光更加包容，也能让自己的内心更加豁达。

它是一种思维方式的体现。

这种思维方式是打破常规的。

就像在一个满是灰尘的房间里，别人只看到灰尘，而有这种境界的人却能看到灰尘下隐藏的宝物。

从芮小丹对待王明阳的态度到林清玄对待小偷的态度，都是这种逻辑的体现。

不是被既定的观念束缚，而是用一种全新的、独特的视角去审视，这样才能发现别人的好。

03、

近代学者王国维说：以我观物，故物皆著我之色彩。

管仲在做生意的时候，总是多拿一些钱，在打仗的时候还当了逃兵，这些行为在别人眼里可能是贪婪和胆小的表现，但鲍叔牙不这么看。

鲍叔牙知道管仲家里穷，需要多拿些钱养家，打仗当逃兵是因为家中有老母亲需要照顾。

鲍叔牙看待管仲的时候，没有被管仲那些表面上看起来不好的行为所误导，他看到的是管仲的才华和抱负，这就如同“以我观物，故物皆著我之色彩”。

鲍叔牙心中有着对管仲的信任和理解，所以管仲那些行为在他眼里就有了不同的解释。

这种看待事物或者人的方式不是简单的事情。

它不是那种一眼看过去就下结论的做法。

鲍叔牙的这种态度是一种超越表象的洞察。

在生活里，很多时候人们容易被表面的东西迷惑，就像只看到了乌云遮住了太阳，却没看到乌云背后太阳的光芒依旧存在。

而鲍叔牙能穿透那些可能被别人认为是缺点的表象，看到管仲的本质。

这是一种对人性、对关系有着深刻理解的表现。

这种理解让鲍叔牙的眼光独特，他的这种眼光不是局限于眼前的现象，而是有着一种深度的把握，就像能在一片荒芜中找到宝藏一样。

老子说：“善者善之；不善者亦善之，德善也。”

不管是鲍叔牙对待管仲，还是之前提到的那些有着格局和境界的事例，都是在传达一种包容、深刻理解的态度。

这种态度就像是一种大善，不仅仅是对美好的事物报以善意，对于那些可能存在不足或者被误解的事物也能报以善意。

这种善是一种高层次的境界，它让人们在看待世界的时候，不是带着偏见和狭隘，而是用一种充满善意和智慧的眼光，就像给世界涂上了一层温暖而明亮的色彩，让一切都变得更加有意义和充满希望。